Content.
Inaangazia kufikiria juu ya ushauri wa ndoa kama maabara ambapo maoni kutoka Mashariki na Magharibi yanachanganywa pamoja kwenye sufuria kubwa ya alchemical, ikitoa mabadiliko ya kichocheo, maoni mapya, na pembe mpya ambazo tunaweza kuona uhusiano.
Ikiwa tutachagua kuzingatia wazo moja tu ambalo linafaidika na mbolea hii ya shamba, itakuwa jukumu la kibinafsi. Baada ya kusoma na kufanya tiba ya ndoa katika miongo mitatu iliyopita, ninawashukuru sana wataalam hao ambao wanadai kuwa ustadi huu wa mtu mzima aliyekomaa - kuweza kukubali pale tunapokosea, au kulala - ndio sine qua sio ya ndoa yenye furaha.
Kwa kweli, uchawi na ujanja wa ndoa huhitaji tuchukue hatua na kuwa wakomavu, kuchukua jukumu la upungufu wetu. Kwa furaha, ninaona kuwa wateja wangu wanashughulikia wazo hili la msingi. Lakini changamoto ni kwamba wengi wetu tunapata busara hii kiakili, lakini ni ngumu sana kutekeleza. Katika ushauri nasaha wa ndoa, hapa ndipo tunapoulizwa kunyoosha.
Kuchukua jukumu la vitu vyako mwenyewe
Jukumu la kibinafsi ni juu ya kuchukua hatua ya kwanza kumiliki vitu vyetu; ni ustadi wa uhusiano, ndio, lakini kwanza kabisa ni ahadi tunayochukua kuwa waaminifu na kutambua ukweli mmoja wa kimsingi - sisi sote huunda mateso yetu. (Na tunafanya kazi nzuri ya kuunda mateso katika ndoa.)
Ahadi hii sio rahisi mwanzoni, na mara nyingi ni kazi ngumu na ngumu. Niamini mimi, ninatoka kwa uzoefu wangu mwenyewe na ninajua jinsi ilivyo ngumu. Lakini hata ikiwa ni ngumu mwanzoni, thawabu na kuridhika ni kubwa na hutuacha na huruma ya kweli na kuwajali wasio na hukumu kwa wale pia wanaofanya safari.
Maadili ya ulimwengu
Ninapowaona wateja kama mshauri wa ndoa wa Wabudhi, siwaulizi kuwa Wabudhi, lakini tu kuona uingiliaji huu kama sehemu ya kile Utakatifu wake Dalai Lama anauita 'maadili ya ulimwengu.' Anasema kuwa mazoea mengi kutoka kwa Ubudha yanaweza kutumiwa bila kujali mwelekeo fulani wa kidini.
Kwa hivyo tukizingatia hayo, katika nakala hii na nyingine, wacha tuangalie ustadi kutoka kwa mila ya Wabudhi ambayo inaweza kuwa muhimu sana kusaidia hisia zetu za kujibika - kuwa na akili, kuwafundisha wahusika wetu kuwa waadilifu zaidi, na mazoezi ya huruma.
1. Kuzingatia
Wacha tuanze na kuzingatia.Kuna mambo mengi mazuri ya kupata kutoka kwa kufanya mazoezi ya akili, na imepokea utafiti mkubwa wa kisayansi. Mazoezi haya, ambayo kimsingi ni aina ya kutafakari, hutusaidia kuwa watu wazima zaidi na kuweza kuchukua jukumu la mawazo yetu, maneno, na matendo. Inasaidia ukuaji huu kwa kutupunguza kasi ya kutosha ili tuweze kweli tazama sisi wenyewe, katika kila wakati wa utambuzi, usemi, au kitendo.
2. Kujitambua
Kujitambua ni muhimu kwa kujifunza kujidhibiti. Hatuwezi kubadilisha chochote ambacho hatujishuhudia. Faida ya pili ya ufahamu wa kukumbuka, baada ya kupunguza akili zetu, ni kwamba inaunda hali ya ndani ya upana. Hii ni nafasi ya ndani ambapo tunaweza kuanza kutambua uhusiano kati ya imani zetu, hisia, na vitendo. Vivyo hivyo, katika Tiba ya Utambuzi, tunamsaidia mteja kuchimba imani zao za msingi zisizofaa, aulize ikiwa ni halali, na kisha aone jinsi imani hizi zinaendesha hisia na tabia zetu.
Ikiwa tunaongeza ustadi wa kuzingatia akili kwenye mkakati huu, hatuwezi tu kuhoji imani hizi, kama tunavyofanya katika Tiba ya Utambuzi, lakini pia tunaweza kuunda mazingira ya uponyaji na huruma katika akili zetu wenyewe. Nafasi hii takatifu inatuwezesha kuona wapi imani zetu zisizo na afya zinatoka, ni jinsi gani zina sumu na zinahimiza kanuni mpya, za huruma, na busara kuingia kwenye psyche yetu.
Kwa mfano, mara nyingi mwanamume anaweza kuhisi kuchanganyikiwa kabisa kwa sababu ya kukosoa kwa mkewe, wacha tuseme, ni pesa ngapi anazopata. Kwa udadisi wa kukumbuka, mtu huyu angeweza kuzama chini na kuona ni kwanini ukosoaji wake unaumiza. Labda inahusiana na dhamana kuu anayoweka kwenye mapato kama kipimo cha uanaume.
Kuingia zaidi atagundua kuwa ameshikilia imani hii isiyofaa kwa miaka mingi, tangu utotoni pengine, na kwamba labda kuna njia nyingine ya kupata hali yake ya kujithamini. Kwa uangalifu ambao mazoezi ya uangalifu huleta, na kwa ukumbusho kutoka kwa mwalimu wake wa kutafakari, atagundua kuwa kuna mwelekeo mpya kabisa, wa kufurahisha, na wa hapo awali ambao haujagunduliwa wa kibinafsi - ambayo iko mbali zaidi ya kitambulisho chake kama mlezi wa chakula.
Hii ni faida ya tatu, ile ya uponyaji. Ugunduzi huu mpya unamfanya mtu ajilinde sana kwa uchunguzi wa mwenzake, kukomaa zaidi juu ya maadili anayoweka kwa watu na vitu, na kuweza zaidi kutoa hali ya asili ya ustawi. Mtu anayejibika.
Katika nakala inayofuata, tutaangalia jinsi mafunzo ya akili katika mazoea ya kimaadili huleta sura nyingine nzima ya heshima kwa sisi wenyewe, na wenzi wetu, watoto, na familia kubwa. Na kisha tutaendelea kwa kiwango kikubwa zaidi cha mazoezi ya Wabudhi kwa mahusiano, ile ya fadhili za upendo.