Content.
Unyanyasaji na unyanyasaji wa nyumbani vimekuwa vikinyanyapaliwa kama mwiko. Ni chakula cha uvumi na uvumi badala ya kuwa jambo ambalo jamii inachukua kwa uzito.
"Sio shida yetu", "Hakuna haja ya kujihusisha mahali ambapo sio sisi", au, "Sio biashara yetu". Sauti inayojulikana? Kwa sababu ya hali kali na ngumu ya unyanyasaji, vizazi vingi vimechukua kiti cha nyuma katika kuzuia kwake.
Hivi karibuni, hata hivyo, kumekuwa na msukumo wa kitaifa kuleta vurugu za unyanyasaji wa wenzi mwangaza na kuifunua kwa kile ni. Kufuatia hali hiyo, jamii nyingi zimefanya juhudi kuhakikisha wale ambao watahitaji huduma wanajua ni rasilimali zipi zinapatikana na ni hatua zipi zinaweza kutekelezwa kuzuia unyanyasaji.
Ingawa inaweza kuwa ngumu kutambua, unyanyasaji hufafanuliwa kwa haki - ni tabia yoyote au hatua kwa mtu ambayo inachukuliwa kuwa ya kikatili au ya vurugu na inayofanywa kwa nia ya kudhuru. Mara nyingi wale ambao wanakabiliwa na au kudhuriwa na tabia za dhuluma wamenyanyaswa kwa muda mrefu hawajui ukali wake au uthabiti.
Hawawezi kuona mtindo wa tabia na kwa hivyo hawawezi kubadilisha hali zao za maisha.
Bendera nyekundu
Kuzuia unyanyasaji na unyanyasaji wa nyumbani inahitaji kuongeza uwezo wa jamii kuitambua kwanza. Kuna aina nne za msingi za unyanyasaji - kihemko, kisaikolojia, matusi, na mwili.
Unyanyasaji wa kihemko ni unyanyasaji dhidi ya mtu, vizuri, mhemko. Ni ukiukaji wa wazi au kejeli ya mawazo na hisia. Unyanyasaji wa kisaikolojia, kama unyanyasaji wa kihemko, ni ngumu kugundua kwa sababu ya ukosefu wa ushahidi wazi. Hii inaweza kujumuisha kizuizi cha chaguo, kudharauliwa na matumizi ya maneno ya kuumiza, vitendo, au lugha ya mwili, madai yasiyowezekana, au vitisho wazi na dhahiri. Unyanyasaji wa maneno ni kali ya aina za unyanyasaji na ushahidi unaoonekana; wanyanyasaji wengi ambao huchagua kuumiza maneno hufanya hivyo mbele ya familia, marafiki, au umma. Wanastarehe na nguvu wanayoshikilia wahasiriwa wao kwa kiwango ambacho hawaogopi athari.
Unyanyasaji wa mwili ndio unaotambulika kwa urahisi kwa sababu ya ishara dhahiri za mwili ambazo zinaweza kuwapo. Kukata, matuta na michubuko, mifupa iliyovunjika, sprains, na majeraha mengine ambayo hayaelezeki yanaweza kuwapo. Vitendo vinaweza kujumuisha kushinikiza, kusukuma, kuuma, mateke, kunyonga, kupiga ngumi, kupiga makofi, kutelekeza, vitendo vya ngono vya kulazimishwa, ubakaji, au kunyimwa mahitaji (chakula, maji, makao, matibabu, n.k.).
Ufahamu wa karibu na kuzuia
Kuna pande mbili za ushiriki wa jamii katika vita dhidi ya unyanyasaji wa nyumbani na unyanyasaji.
Kwanza ni ufahamu. Lazima kuwe na utambuzi wazi katika jamii kwamba tabia hizi na vitendo dhidi ya wengine vipo - hakuna jiji au mkoa ambao haujakubaliwa. Kusimamia shida inamaanisha lazima kuwe na uelewa wa shida kwanza.
Pili ni hatua kwa lengo la kuzuia unyanyasaji.
Kuelewa unyanyasaji ni nini na jinsi ya kuitambua pia huja na jukumu la kuchukua hatua juu ya habari hiyo. Mtu anayeshuhudia unyanyasaji au athari zake katika maisha ya mtu mwingine haipaswi kuogopa kuuliza maswali au kutoa sikio la kusikiliza. Mara nyingi, msikilizaji anayeunga mkono na asiyehukumu ni kile mhasiriwa anahitaji zaidi.
Ni muhimu usisahau kamwe upande wa kibinadamu wa shida. Sio tu wahasiriwa na wanyanyasaji wanahitaji msaada katika kupokea msaada, lakini kuna umuhimu muhimu kukumbuka ni juu ya ustawi wa watu wanaohusika, sio juu ya uwezo wa jamii kusema, "Tulitatua shida!"
Mara tu kunapokuwa na mwamko thabiti wa shida, ni muhimu kuendelea kukuza uelewa huu kwa lengo la kufundisha mikakati ya kuzuia jamii. Hii inaweza kujumuisha kufundisha watu na wenzi wa umri wowote (labda hata kuanzia shule za msingi) juu ya uhusiano mzuri na jinsi ya kutambua mifumo hasi ya uhusiano.
Wakati mtu anatarajia kuwa unyanyasaji unaweza kuepukwa, bado utakuwepo, bila kujali mikakati iliyowekwa. Ni muhimu kwamba jamii isiangalie bendera hizo nyekundu mara tu mikakati ya kuzuia itakapotekelezwa.
Jamii lazima iendelee kuboresha uelewa wa shida na kutumia rasilimali zilizopo kwa kuzuia unyanyasaji, ili kukamata ukweli mbaya wa vurugu kutoka kwa kufagiliwa chini ya zulia. Kutoka kwa mtazamo wa kuzuia, jamii zinapaswa kubaki kushiriki katika kuelimisha wanachama wa hatari, ishara za onyo, na mikakati ya kuzuia kupunguza mifumo isiyo ya afya ya uhusiano. Jamii nyingi hutoa mipango ya elimu ya bure na vikundi vya msaada wa rika kusaidia raia katika kuwa na vifaa zaidi vya kuongeza na kuingilia kati ikiwa ni shahidi wa uhusiano unaoweza kudhalilisha.
Ufahamu wa wasikilizaji haimaanishi kuwa una majibu yote. Inamaanisha, ukiona kitu, sema kitu!