Content.
- Sally alikuwa na miaka 23 na alikuwa akiishi San Francisco wakati utamaduni ulibadilika
- Fawn alikuwa na umri wa miaka 19 wakati huo, na yeye anarudia kile Sally anaelezea
- Marc, 50, ni mwanahistoria ambaye kazi yake inazingatia enzi ya ukombozi wa kijinsia
- Rhonda ana maoni yasiyopendeza sana juu ya ukombozi wa kijinsia
Tunapozungumza juu ya ukombozi wa kijinsia, tunazungumza nini haswa? Kwa watu wengi, maneno haya mawili huleta picha za wanawake wakichoma bras zao wakati wa maandamano ya watu wengi, Jira ya Upendo na Haight-Ashbury, na hali ya jumla ya mapenzi ya bure ambayo hayakujulikana hapo awali. Walakini unaifafanua, ukombozi wa kijinsia ulikuwa harakati muhimu, inayobadilisha utamaduni ambayo ilifanyika katika kipindi cha miaka ishirini kati ya miaka ya 1960 na 1980, na kubadilisha kabisa jinsi ujinsia, haswa ujinsia wa wanawake, ulivyotazamwa.
Kwa wanawake, ukombozi wa kijinsia unahusu uwezeshaji.
Mwanamke aliyekombolewa kingono ana uhuru wa uhuru juu ya mwili wake, raha yake, chaguo lake kwa wenzi, na jinsi anavyotaka kuishi mahusiano yake ya kimapenzi — ya kipekee, yasiyo ya kipekee, n.k. Tukutane na wanawake wengine ambao mwamko wao wa kijinsia ulikuja wakati huu muhimu wa ukombozi wa kijinsia.
Sally alikuwa na miaka 23 na alikuwa akiishi San Francisco wakati utamaduni ulibadilika
"Nilikulia katika familia ambayo ilikuwa ya miji - ya jadi," anatuambia. "Mama yangu alibaki nyumbani akinilea mimi na kaka zangu, na baba yangu alifanya kazi. Kulikuwa na mazungumzo kidogo juu ya ngono na Hapana zungumza juu ya raha ya ngono. Ilifikiriwa nitakaa bikira mpaka nitaoa. Na nilikuwa bikira wakati wote wa chuo kikuu.
Baada ya masomo yangu, nilihamia San Francisco na nikaigonga wakati huo wa majira ya joto ya Upendo. Wito wetu? "Washa, ingia, ondoka." Kulikuwa na wingi wa dawa zinazozunguka, aina mpya ya muziki inayokuja kwenye eneo hilo, na sote tulikuwa tukivaa Mary Quant na rangi ya tai.
Pamoja na hayo yote kwa kweli kulikuwa na wazo hili la upendo wa bure. Tulikuwa na ufikiaji wa udhibiti wa kuzaliwa na hofu ya ujauzito ilikuwa imechukuliwa kutoka kwa equation.
Kwa hivyo tulilala na yeyote ambaye tunataka, wakati tunataka, na au bila kujitolea kutoka kwa yule mtu. Kwa kweli ilikuwa ukombozi wa kijinsia kwangu ... na nina bahati sana nilipaswa kuishi hivyo. Ilibadilisha jinsi ninavyoona ngono na raha ya kingono kwa maisha yangu yote. ”
Fawn alikuwa na umri wa miaka 19 wakati huo, na yeye anarudia kile Sally anaelezea
“Ninajiona kuwa na bahati kuwa nimezeeka wakati wa ukombozi wa kijinsia. Alikuwa yameenda maandiko kama "slut" au "msichana rahisi" au monikers zingine zote ambazo watu walizitumia kwa ujinga kwa wanawake ambao walisisitiza tamaa zao za ngono.
Hatukuwa huru tu kufurahiya ngono, lakini tulikuwa huru kutokana na aibu iliyoambatana na starehe za ngono, aibu nadhani mama zetu walikuwa nazo.
Ukombozi wa kijinsia pia ulimaanisha kuwa tunaweza kuwa na wenzi wengi bila wasiwasi juu ya kutambuliwa kama slut. Kila mtu alikuwa na washirika anuwai, ilikuwa sehemu ya utamaduni. Kwa kweli, ikiwa ungetaka kuwa na mke mmoja (ambayo ilikuwa tabia yangu zaidi), watu walikuita "uptight" au "mali".
Kwa kweli ninafurahi vitu vimetulia miaka ya 80, na kulikuwa na kurudi kwa mke mmoja, haswa mara UKIMWI ulipotokea kwa sababu hii ilikuwa hali yangu ya asili.
O, usinikosee. Nilipenda hisia ya uwezeshaji harakati ya ukombozi wa kijinsia ilinipa, lakini mwishowe, nilikuwa kweli mtu wa aina moja wa mwanamke. Hata hivyo, nilikuwa na chaguo, na hiyo ilikuwa nzuri. ”
Marc, 50, ni mwanahistoria ambaye kazi yake inazingatia enzi ya ukombozi wa kijinsia
Yeye hutuelimisha: “Msukumo kuu wa ukombozi wa kijinsia ulikuwa uboreshaji na upatikanaji wa uzazi wa mpango ulioenea zaidi. Akili yangu ni bila hii, ukombozi wa kijinsia hauwezekani. Fikiria juu yake. Ikiwa wanawake hawangewahi kupata Kidonge, ngono labda ingekuwa imebaki kwa wenzi wa ndoa, ambao walikuwa na muundo wa kulea watoto wote waliozaliwa kwa sababu hakukuwa na njia ya kuaminika ya uzazi wa mpango.
Pamoja na ujio wa Kidonge ulikuja uhuru wa kufanya ngono kwa sababu ya raha, na sio tu kwa kuzaa. Hii ilikuwa mchezo mpya kabisa wa wanawake, ambao hadi wakati wa harakati za ukombozi wa kijinsia, hawakuwa na uhuru kama wanaume, kufurahiya mapenzi bila hofu ya ujauzito.
Kutoka hapo, wanawake walielewa kuwa wao ndio walikuwa madereva wa ujinsia wao, raha yao, na jinsi wangeweza kutumia ngono kujielezea na kuungana na ulimwengu unaowazunguka. Ni mabadiliko gani kwao!
Je! Sisi ni bora zaidi kwa hilo?
Ndio, katika hali nyingi sisi ni. Jinsia na raha ni sehemu muhimu za maisha. Weka hivi. Kabla ya mapinduzi ya kijinsia, wanawake walikuwa na hitaji la kuwasiliana na ujinsia wao lakini hakuna njia ya kufanya hivyo isipokuwa katika muktadha wa ndoa. Hiyo ilikuwa kweli kikwazo kwao.
Lakini baada ya mapinduzi ya kijinsia, waliokolewa na sasa wangeweza kupata maana ya kuwa na wakala katika maeneo yote ya maisha yao, ya kingono na yasiyo ya ngono. ”
Rhonda ana maoni yasiyopendeza sana juu ya ukombozi wa kijinsia
“Sikiza, niliishi kupitia kipindi hiki kilipokuwa kikijaa kabisa. Na ninaweza kukuambia jambo moja: walengwa wa kweli wa ukombozi wa kijinsia hawakuwa wanawake. Ilikuwa wanaume. Ghafla wangeweza kufanya mapenzi wakati walipotaka, na wenzi anuwai, na kujitolea sifuri na matokeo ya sifuri.
Lakini nadhani nini?
Kwa mazungumzo yao yote "yaliyokombolewa", wanawake wamekuwa sawa kila wakati: wanataka kujitolea. Wanataka kufanya mapenzi na mpenzi anayempenda, ambaye wako kwenye uhusiano. Unaona picha hizi zote za media za Woodstock na wanaume na wanawake wakifanya mapenzi kila mahali na mtu yeyote, lakini kweli, tuliokombolewa zaidi kingono kati yetu tulitaka kukaa na kijana mmoja mzuri mwisho wa siku na tu kuwa na mapenzi mazuri na yeye.
Lo, wanaume walifurahi sana na soko hili la bure la ngono. Lakini wanawake? Siwezi kufikiria mmoja wao ambaye leo angetaka kurudisha siku zao za ukombozi wa kijinsia. ”